Menangis Karena Belum Bisa Memberi

Diceritakan dari Mis'ar ibn Kidam, dia berkata, "Suatu hari saya berjalan bersama Sufyan al-Tsauri. Tiba-tiba seorang pengemis meminta sesuatu kepadanya dan kebetulan saat itu dia tidak membawa apa-apa yang bisa diberikan untuk pengemis tersebut".

Beberapa saat kemudian pengemis tersebut berlalu. Tanpa disadari sebelumnya, tetesan air mata pun bercucuran dari mata Sufyan.

Lalu Mis'ar bertanya kepadanya, "Apa yang membuatmu menangis wahai Sufyan.?

Lalu Sufyan menjawab, "Musibah apa kiranya yang tidak lebih besar ketika seseorang menaruh harapan kepadamu berupa kebaikan, namun dia tidak mendapatkannya darimu".

(Disarikan langsung dari buku Alf Qisshah wa Qisshah karya Hani al-Hajj, hal 377).

Badai Pasti Berlalu

Dikisahkan seorang arab badui (arab pedusunan) datang menemui Saydina Ali ibn Abi Thalib sembari berkeluh-kesah, "Wahai Amirul Mukminin, aku sedang diuji oleh Allah Swt, ajarkanlah kepadaku sesuatu yang dapat menghilangkan ujian ini dari diriku!".

Lalu Saydina Ali menjawab, "Wahai pemuda, badai pasti berlalu. Setiap cobaan pasti akan berakhir. Usahamu untuk menghilangkan cobaan tersebut tidak akan ada artinya selama Allah masih menginginkannya, bahkan usahamu itu malahan akan menambah berat ujian tersebut.

Allah pernah berfirman dalam Surah Al-Zumar ayat ke-38, "Jika Allah hendak mendatangkan bencana kepadaku, apakah mereka mampu menghilangkan bencana itu, atau jika Allah hendak memberi rahmat kepadaku apakah mereka dapat mencegah rahmat-Nya.? Katakanlah : Cukuplah Allah bagiku, kepada-Nyalah orang-orang yang bertawakkal berserah diri".

Oleh sebab itu, minta pertolonganlah hanya kepada Allah dan bersabarlah! Perbanyaklah istighfar, karena sesungguhnya Allah telah menjanjikan kebaikan untuk mereka yang selalu bersabar sebagaimana firman-Nya dalam Surah al-Nur ayat ke-10-12.

Ketika mendengarkan nasehat tersebut, pemuda itu pun tersadar dan langsung pamit untuk pulang ke negerinya. Pada saat bersamaan Saydina Ali pun langsung bersenandung, "Jika tidaklah karena pertolongan Allah terhadap seseorang, niscaya hal pertama yang akan dia andalkan hanyalah usaha dirinya sendiri".

(Diterjemahkan langsung dari kitab Alf Qisshah wa Qisshah karya Hani al-Hajj, hal 346-347).

Kehebatan Imam Syafi'i

Suatu kali, Imam Malik berkirim surat kepada Imam Syafi'i seraya bertanya, "Wahai Imam, apa jawaban Anda jika pertanyaan-pertanyaan ini disodorkan orang kepada Anda.?

1⃣Apa yang wajib.?

2⃣Apa yang wajib dari yang wajib.?

3⃣Hal apa yang dapat menyempurnakan suatu perkara yang wajib.?

4⃣Salat apakah yang tidak wajib.?

5⃣Salat apakah yang wajib ditinggalkan.?

6⃣Salat apakah yang dilakukan antara langit dan bumi.?

7⃣Salat apakah yang dilakukan di bumi dan di langit.?

Sejurus kemudian, Imam Syafi'i dengan kealimannya membalas serta menjawab setiap pertanyaan tersebut dengan cepat dan tepat.

Beliau menulis :

1⃣Yang wajib adalah salat fardhu yang lima.

2⃣Yang wajib dari yang wajib adalah wudhu.

3⃣Hal yang menyempurnakan perkara yang wajib adalah bersalawat kepada Rasulullah Saw (di mana ia merupakan salah satu rukun salat).

4⃣Salat yang tidak wajib adalah salat anak kecil yang belum mencapai umur baligh (anak yang berusia 15 tahun ke bawah).

5⃣Salat yang wajib ditinggalkan adalah salat seorang yang sedang mabuk.

6⃣Adapun salat yang dilakukan antara langit dan bumi adalah salatnya Nabi Sulaiman (ketika dibawa terbang oleh jin).

7⃣Sedangkan salat yang dilakukan di bumi dan di langit adalah salatnya Nabi Muhammad Saw ketika beliau di israk dan mikrajkan oleh Allah Swt. Allahu A'lam

(Diterjemahkan langsung dari kitab Alf Qisshah wa Qisshah karya Hani al-Hajj, hal 194).

Cara Memahami Hadis yang Diskriminatif

Doktrin Islam sebagai agama yang cinta damai kembali terusik. Aksi teror yang terjadi di jalan Thamrin bulan kemaren kembali disangkutpautkan dengan Islam. Hal tersebut ditambah lagi dengan beberapa data yang diungkap oleh pihak berwenang yang meneguhkan bahwa pelakunya adalah seorang muslim. Pertanyaannya sekarang adalah, apakah ini sandiwara -meminjam bahasa Kyai Ali Mustafa Ya’qub dalam sebuah tulisannya- dalam rangka mendiskreditkan Islam ataukah sikap tersebut memang tergolong sebagai salah satu karakteristik ajaran Islam yang membuatnya harus dikritik -meminjam bahasa Ulil Abshar Abdalla dalam bukunya Menyegarkan Kembali Pemikiran Islam?-

           

Sudah jamak diketahui bahwa Islam merupakan agama cinta yang diturunkan sebagai rahmat untuk alam semesta. Ia diturunkan bukan hanya untuk umat Islam semata, akan tetapi untuk manusia secara merata. Firman Tuhan dan sabda Rasul-Nya sudah banyak dikutip oleh para peneliti dalam rangka membuktikan fakta tersebut, akan tetapi entah kenapa para manusia bermental teroris selalu saja mendapat celah dari beberapa doktrin Islam yang bersifat tentatif dan kondisional menjadi dasar atas gerakan mereka. Iming-iming pahala jihad dan sorga telah mendorong mereka untuk melakukan perbuatan konyol tersebut.

Kajian Hadis Kebolehan Perempuan Menjadi Imam Salat

Sudah menjadi pengetahuan dharūri di kalangan kita warga Tarbiyah Islamiyah ketika membaca literatur fikih, khususnya dalam persoalan imāmah al-shalāh, bahwa orang yang sah menjadi imam salat hanyalah laki-laki. Sejak dari kitab fikih terkecil seperti Matan Abī Suja’, Fath al-Qarīb, Fath al-Mu’in, I’ānah al-Thālibīn, sampai kepada kitab fikih yang agak besar seperti Hāsyiyah al-Qalyūbi wa ‘Umayrah li Minhaj al-Thālibin dan lain sebagainya juga mengajarkan bahwa hanya laki-laki yang boleh menjadi imam.

Bahkan dalam kitab al-Umm karya Imam Syāfi’i sendiri disebutkan bahwa seandainya ada seorang perempuan mengimami segolongan kaum yang terdiri dari laki-laki, perempuan, dan anak laki-laki, maka salat para makmum perempuan adalah sah, sedangkan salat para makmum laki-laki dan anak laki-laki tidak sah. Hal itu menurut Imam Syāfi’i karena Allah Swt menjadikan laki-laki sebagai pemimpin untuk perempuan. Selain itu, Allah Swt juga tidak menjadikan perempuan sebagai wali dan lain-lain. Serta perempuan dalam keadaan bagaimanapun tidak boleh menjadi imam salat untuk makmum laki-laki.

Belajar dari Setan

Seorang kawan bercerita tentang keheranannya terhadap jawaban Prof. Quraisy Shihab ketika ditanya oleh seorang mahasiswanya terkait bolehkah kita sebagai umat Islam mengambil ilmu kepada orientalis. Kawan ini menuturkan, “Beliau (Prof. Quraisy Shihab) menjawab, “bagaimana pendapat Anda kalau setan mengajarkan sebuah kebaikan untuk Anda, maukah Anda mengikutinya.?”. Si mahasiswa yang bertanya itu pun diam sembari berpikir dan menganalogikan jawaban tersebut agar sesuai dengan pertanyaannya. Akhirnya dia menyimpulkan bahwa jangankan dengan orientalis, dengan setan sekalipun jika ia mengajarkan sebuah kebaikan kita diperbolehkan untuk mengikutinya.

           

Ilustrasi singkat di atas mengingatkan kita kepada sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dalam kitab Shahih-nya. Riwayat tersebut menceritakan kisah seorang pencuri yang menyusup ke sebuah lumbung zakat yang disiapkan untuk kaum muslimin pada bulan Ramadan. Selama dua malam berturut-turut pencuri tersebut melakukan aksinya, mencuri bahan-bahan makanan yang terdapat dalam lumbung yang pada malam itu kebetulan tengah dijaga oleh Sahabat Abu Hurairah. Abu Hurairah berhasil menangkapnya, akan tetapi saat ia akan melaporkannya kepada Rasulullah, pencuri tersebut berdalih kalau perbuatan tersebut terpaksa dia lakukan untuk memenuhi kebutuhan keluarganya yang sedang kelaparan dan ia berjanji untuk tidak akan mengulanginya lagi.

Hati-Hati dengan Mulutmu.!

Diriwayatkan bahwa ‘Isa ibn Musa (seorang yang hidup pada masa kekhalifahan Mansur, salah seorang khalifah Bani Abasiah) sangat mencintai istrinya. Namun entah kenapa, tanpa dikira sebelumnya tiba-tiba saja dia mengucapkan lafadz talak kepada sang istri. Dia berkata, “Istriku, jika kamu tidak lebih cantik dari bulan, maka saya akan menalakmu”. Mendengarkan ucapan suaminya, sang istri terperanjat dan langsung berhijab darinya. Lalu ia berkata, “Anda telah menjatuhkan talak kepada saya (maka saya tidak lagi halal bagi Anda)”.

Malam pun berlalu. Keesokan harinya ‘Isa ibn Musa tergopoh-gopoh pergi mendatangi khalifah Mansur dan memberitahukan perihalnya kepada sang khalifah. Ia berkata, “Wahai Amirul Mukminin, jika talak yang saya ucapkan tadi malam jatuh, maka bisa-bisa saya akan binasa karena menahan hasrat ini. Lebih baik saya mati daripada menanggung beban derita yang amat berat ini”. Sang Khalifah melihat kegalauan yang sangat dalam dari raut muka ‘Isa. Karena merasa kasihan, sang khalifah pun mengundang para ahli fikih untuk mengklarifikasi apakah talak yang dia ucapkan tadi malam dianggap jatuh atau tidak terhadap istrinya.

Gak Jadi Diskusi Gara-Gara Takut Riya

Diceritakan oleh Ali ibn al-Fudhoil, "Suatu hari ayahku bertemu dengan Ibn al-Mubarak di sebuah pintu mesjid yg bernama Bani Syaibah". 

Lalu Ibn al-Mubarak berujar, "Wahai Abu Ali (Fudhoil), mari kita ke mesjid untuk berdiskusi sejenak!". 

Lantas ayahku menjawab, "Jika kita berdiskusi di masjid nantinya, bukankah Anda akan menceritakan hal-hal unik dari apa yang Anda ketahui sebagaimana saya juga menceritakan hal-hal unik dari apa yang saya ketahui kepada Anda.? (Sy khawatir kita akan terjebak dengan riya dengan pengetahuan kita masing-masing)".

Ibn al-Mubarak menjawab, "Tentu". 

Akhirnya keduanya tidak jadi ke mesjid lalu pulang ke tempat masing-masing.

Abu Sulayman al-Khatthabi menjelaskan, "Al-Fudhail tidak suka berpura-pura dan khawatir akan riya (ketika berdiskusi).

Hal ini juga terungkap dari perkataan Fudhail sendiri, "Sungguh, bertemu dengan setan lebih baik bagi seorang qari (ahli al-Qur'an) ketimbang bertemu dengan temannya yang sesama qari".

Diterjemahkan langsung dari Kitab Alfu Qishshah wa Qishshah karya Hani al-Hajj.

Kenali Siapa Teman Sejatimu.!

'Alqamah ibn Labid berkata kepada anaknya, "Wahai anakku, jika suatu hari nanti kamu ingin mencari seorang sahabat sejati maka carilah orang yang :

🔹Jika ia bersamamu selalu membaguskan (akhlakmu).

🔹Jika kamu membutuhkan perlindungan, ia menjagamu.

🔹Jika kamu ditimpa musibah, ia berempati kepadamu.

🔹Jika kamu berbicara, ia membenarkanmu.

🔹Jika kamu tengah mengusahakan sesuatu, ia memperkuat tekadmu.

🔹Jika kamu berderma maka ia mengimbangimu.

🔹Jika ia melihat kebaikan darimu, ia mengapresiasinya.

🔹Jika kamu mempunyai aib, maka ia menutupinya.

Bersahabatlah dengan orang yang : 

🔹Tidak mendatangkan kejahatan kepadamu.

🔹Tidak menyelisihimu dalam perjalanan.

🔹Tidak menelantarkanmu dalam kebenaran.

Diterjemahkan langsung dari Kitab Alfu Qishshah wa Qishshah karya Hani al-Hajj, hal 7.

Umar ibn Abdul Aziz; Seorang Khalifah Besar yang Miskin

Diriwayatkan pada saat Umar ibn Abdul Aziz meninggal dunia, beliau meninggalkan 11 orang anak. Masing-masing anak hanya memperoleh setengah sampai seperempat dinar dari harta peninggalannya. Di saat sekarat beliau sempat berpesan kepada anak-anaknya, "Ayah tidak punya harta apapun yang bisa ayah wariskan untuk kalian.!".

Sementara itu, Hisyam ibn Abdul Malik juga mempunyai 11 orang anak. Pada saat ia meninggal dunia, masing-masing anaknya memperoleh 1 juta dinar dari harta peninggalannya.

Beberapa tahun kemudian tidak satu pun di antara anak-anak Khalifah Umar ibn Abdul Aziz yang terlihat miskin, bahkan salah satu di antara mereka ada yang dengan sukarela menyiapkan seratus ribu prajurit berkuda untuk berjihad di jalan Allah Swt.

Sementara itu, anak-anak dari Hisyam ibn Abdul Malik -yang mendapatkan warisan banyak dari orangtuanya- malah jatuh miskin dan melarat.

Diterjemahkan langsung dari Kitab Alfu Qishshah wa Qishshah karya Hani al-Hajj, hal 8.

Percaya Terhadap Takdir adalah Bukti Kesempurnaan Iman

Diriwayatkan dari al-Walid ibn 'Ubadah, ia berkata, "Suatu saat aku datang menemui ayah dan aku dapati beliau sedang terbaring sakit tak berdaya, lalu aku berkata, "Wahai ayah, berwasiatlah kepadaku dan suruhlah aku (untuk berbuat sesuatu untukmu!)"

Lalu ayah berkata, "Dudukkanlah saya!".

Ketika mereka (orang-orang di sekitar beliau) mendudukkannya, ia berujar, "Wahai anakku, sesungguhnya engkau tidak akan memperoleh kesempurnaan iman dan mencapai keagungan makrifah terhadap Allah Swt hingga engkau mengimani takdir baik dan buruk dari Allah Swt".

Lalu aku berkata, "Wahai ayahku, bagaimanakah caranya supaya aku dapat mengetahui takdir tersebut.?".

Ia menjawab, "Engkau ketahui bahwa sesuatu yang membuatmu salah tidak akan membenarkanmu dan sesuatu yang membuatmu benar tidak akan menyalahkanmu. 

Wahai anakku, ayah pernah mendengar Rasulullah Saw bersabda, "Sesungguhnya makhluk pertama yang Allah ciptakan di alam ini adalah qalam (pena). Kemudian Allah berkata kepadanya, "tulislah.!!". Maka sejak saat itu qalam tersebut menuliskan segala sesuatu yang akan terjadi hingga hari akhir nanti".

Jika ayah meninggal dan tidak ada ketetapan di tulisan tersebut kalau ayah akan masuk sorga, maka artinya ayah akan masuk neraka".

Diterjemahkan langsung dari Kitab Alfu Qishshah wa Qishshah karya Hani al-Hajj, hal 8.

Allah, Sandaran Terbaik

Seorang laki-laki datang kepada Ja'far ibn Muhammad, lalu ia mengadukan keluh kesahnya kepada Ja'far. 

Tanpa berpikir panjang, Ja'far pun bersenandung : 

فلا تجزع إذا أعسرت يوما # فكم أرضاك باليسر الطويل

ولا تيأس فإن اليأس كفر # لعل الله يغني عن قليل

ولا تظنن بربك غير خير # فإن الله أولى بالجميل

"Janganlah gelisah manakala suatu hari nanti kesulitan menghampirimu, (ingatlah) betapa lama kemudahan menyenangkanmu.

Janganlah berputus asa, karena putus asa merupakan sebuah kekufuran, semoga Allah memberikan kecukupan dengan pemberian yang sedikit.

Dan janganlah berprasangka kepada Tuhanmu kecuali dengan kebaikan, sesungguhnya Allah adalah Zat yang Maha Indah".

Lalu laki-laki tersebut berkata, "keluh kesahku hilang seketika". 

Diterjemahkan langsung dari Kitab Alfu Qishshah wa Qishshah karya Hani al-Hajj, hal 8-9.

Ragam Sahabat dan Cara Berinteraksi dengan Mereka

Imam Ibn al-Hasan al-Warraq pernah bertanya kepada Abu Utsman tentang persahabatan.

Abu Utsman menjawab :

Persahabatan bersama Allah hendaknya dengan adab.

Bersama Rasulullah dengan ilmu pengetahuan dan mengikuti sunah-sunahnya.

Bersama waliyullah dengan penghormatan dan pengabdian.

Bersama sesama saudara dengan bermanis muka, ramah, dan menjauhi wajah masam terhadap mereka selama tidak dalam persoalan yang melanggar syariat ataupun menghalalkan yang haram berdasarkan firman Allah dalam Q.S. al-A'raf : 199.

Sedangkan persahabatan bersama orang-orang bodoh hendaknya dengan mengedepankan pandangan kasih sayang terhadap mereka sembari menyukuri nikmat Allah yang telah menjadikan kita lebih baik dari mereka, serta memperbanyak doa kepada Allah agar melindungi kita dari fitnah mereka.

(Diterjemahkan langsung dari Kitab Alfu Qishshah wa Qishshah karya Hani al-Hajj, hal 9).

Menyoroti Fenomena Batu Akik

Pada dasarnya, semua perkara agama yang berkaitan dengan keseharian manusia telah diatur secara jelas dan terperinci oleh Allah SWT dalam al-Qur’an dan Rasulullah SAW dalam hadis-hadisnya. Dalam sebuah hadis sahih yang diriwayatkan oleh Imam  Bukhari dan Muslim disebutkan :

"إِنَّ الْحَلاَلَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ"

“Sesungguhnya yang halal itu telah jelas dan yang haram pun telah jelas. Sedangkan di antaranya ada masalah yang samar-samar (syubhat) yang kebanyakan manusia tidak mengetahui hukumnya”.

Hukum Memberikan Zakat kepada Saudara Kandung

Sebagaimana yang diketahui bahwa zakat merupakan salah satu di antara rukun Islam yang wajib dikeluarkan oleh setiap muslim yang diberi kelebihan harta oleh Allah SWT. Selain bertujuan untuk menyucikan diri para muzakki (orang yang berzakat) sebagaimana dijelaskan dalam Surah al-Taubah ayat 103, zakat juga mempunyai hikmah dan tujuan untuk membantu mereka yang berkekurangan dari segi ekonomi sehingga mampu menjalankan aturan-aturan agama tanpa harus takut terhadap bayang-bayang kemiskinan. Begitu kira-kira al-Jurjani menjelaskan hikmah zakat dalam karyanya Hikmah al-Tasyri’ wa Falsafatuhu.

Langkah Awal Memahami Maqashid Syari’ah Resuman buku Maqashid al-Syari’ah; Dalilun li al-Mubtadi’ karya Jaser Audah

Pengertian Maqashid Syariah[1]

Jaser Audah[2] memperkenalkan sebuah pengertian praktis untuk Maqashid Syariah, yaitu sebuah cabang ilmu keislaman yang menjawab segenap pertanyaan-pertanyaan yang sulit, diwakili oleh sebuah kata yang tampak sederhana, yaitu “mengapa?”. Ketika kita melayang jauh pada tingkatan-tingkatan pertanyaan “mengapa”, berarti kita sedang mencari Maqashid dari apa yang ditanyakan. Untuk menjawabnya seringkali kita berpindah dari hal-hal yang sederhana, lalu dari isyarat-isyarat yang tampak jelas, kemudian dari tingkat perbuatan menuju tingkat hukum dan kaedah. Pada akhirnya kalau pertanyaan tersebut dilanjutkan maka kita akan sampai ke tingkat analisis kemaslahatan dan kemanfaatan bersama, prinsip-prinsip dasar serta akidah-akidah pokok seperti prinsip keadilan, kerahmatan, dan segenap sifat-sifat agung Allah SWT.

Sebagai contoh, kita sering bertanya-tanya tentang mengapa seorang muslim salat? Mengapa zakat dan puasa Ramadhan merupakan salah satu rukun Islam? Mengapa seorang muslim selalu berzikir? Mengapa berlaku baik terhadap tetangga termasuk kewajiban dalam Islam? Mengapa meminum minuman beralkohol, walaupun sedikit, adalah dosa besar dalam Islam? Dan mengapa hukuman mati ditetapkan bagi orang yang memperkosa atau membunuh secara sengaja? dan pertanyaan kritis lainnya. Sehingga dalam rangka ini, al-Maqashid menjelaskan hikmah dibalik aturan Syariat Islam seperti memperkokoh bangunan sosial sebagai hikmah dari zakat dan berbuat baik terhadap tetangga, meningkatkan kualitas diri/ketakwaan sebagai hikmah dari salat, puasa, dan zikir, menjaga dan melestarikan nyawa, akal, harta benda, kehormatan, dan keturunan sebagai hikmah dari terlarangnya perbuatan membunuh, minum-minuman keras, mencuri, memperkosa dan berzina. Selanjutnya al-Maqashid dapat dianggap juga sebagai sejumlah tujuan (yang dianggap) ilahi dan konsep akhlak yang melandasi proses tasyri’ al-islami (penyusunan hukum berdasarkan Syariat Islam) seperti prinsip keadilan, kehormatan manusia, kebebasan kehendak, kesucian, kemudahan, kesetiakawanan, HAM, pembangunan, dan keadilan sosial.

Kajian Takhrij dan Sanad Hadis “Anjuran untuk menyegerakan Amal Saleh”

Redaksi Hadis.

بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ سَبْعًا، هَلْ تَنْتَظِرُونَ إِلاَّ مَرَضًا مُفْسِدًا أَوْ هَرَمًا مُفَنِّدًا أَوْ غِنًى مُطْغِيًا أَوْ فَقْرًا مُنْسِيًا أَوْ مَوْتًا مُجْهِزًا أَوِ الدَّجَّالَ فَشَرُّ غَائِبٍ يُنْتَظَرُ أَوِ السَّاعَةَ فَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ.

Artinya : Waspadalah dari tujuh hal berikut (yang) manakala ia datang maka tidak ada lagi kesempatan bagimu untuk beramal saleh! Yaitu penyakit parah, tua bangka, kekayaan yang membuat lalim, kemiskinan yang membuat lupa diri, mati secara tiba-tiba, kemunculan Dajjal sebagai makhluk jahat yang paling ditunggu-tunggu, atau kiamat yang sangat mengerikan.

Hadis tersebut diriwayatkan oleh beberapa ahli hadis dengan redaksi yang cukup beragam. Redaksi yang serupa dengan teks di atas terdapat dalam kitab al-Dhu’afa al-Kabir karya al-‘Uqaili. Sementara itu redaksi lain yang hampir mirip dan semakna diriwayatkan oleh al-Tirmidzi dalam Sunan-nya, al-Baihaqi dalam Syu’ab al-Iman, Ibn ‘Adi dalam al-Kamil fi Dhu’afa al-Rijal, al-Hakim dalam Mustadrak-nya, dan al-Thabarani dalam Mu’jam al-Ausath-nya. Semua riwayat ini menjadi tawabi’ terhadap riwayat al-Uqaili yang penulis tetapkan sebagai nash al-hadits (riwayat utama) dalam penelitian ini. Namun penulis -dengan segala kekurangannya- tidak menemukan syahid yang cocok serta sesuai dengan hadis ini, kesimpulan serupa juga ditegaskan oleh al-Albani dalam salah satu komentarnya terhadap kitab Riyadh al-Sholihin karya al-Nawawi terkait riwayat di atas.

Kajian “Hadis” Man ‘Arafa Nafsahu Faqad ‘Arafa Rabbahu

 من عرف نفسه فقد عرف ربه

Barang siapa yang mengenal dirinya, sungguh ia telah mengenal Tuhannya

Begitu kira-kira terjemahan bebas dari ungkapan di atas. Sebuah pernyataan yang sangat masyhur di kalangan praktisi tasauf di nusantara bahkan dunia. Banyak yang mempertanyakan otentesitas ungkapan tersebut sebagai hadis Nabi, benarkah ia sebuah petuah yang langsung disampaikan oleh Nabi SAW, ataukah hanya sebuah kata-kata hikmah seorang ulama yang kemudian dinisbatkan kepada Nabi SAW. Lalu bagaimana pula dengan pemaknaannya, apa relasi antara mengenal diri sendiri dengan mengenal Tuhan? Sejauh mana pengenalan seseorang terhadap dirinya bisa mengantarkannya untuk mengenal Tuhannya? Inilah beberapa persoalan yang akan dijabarkan melalui tulisan sederhana ini.

Sejumlah sarjana klasik seperti al-Nawawi, Ibn Taimiyah, al-Zarkasyi, Ibn Athaillah dan lain-lain, telah mengadakan penelitian serius terkait ungkapan tersebut. Bahkan al-Suyuthi menulisnya secara panjang lebar dalam karyanya yang terkenal al-Hawi li al-Fatawa dalam sub bahasan al-Qaul al-Asybah fi Hadits Man ‘Arafa Nafsahu Faqad ‘Arafa Rabbahu. Terkait dengan persoalan otentisitas, al-Nawawi menegaskan bahwa ia tidak mempunyai validitas sebagai hadis nabi. Ketika ditanya terkait ungkapan tersebut, beliau menjawab “innahu laisa bi tsabitin”. Sementara itu Ibn Taimiyah menilainya sebagai hadis maudhu’. Sedangkan al-Zarkasyi dalam hadis-hadis masyhurnya, mengutip perkataan Imam al-Sam’ani yang menyebutkan bahwa ungkapan tersebut merupakan perkataan dari seorang ulama sufi terkenal yang bernama Yahya ibn Muadz al-Razi.

"Sukses" di manakah posisimu.?

Ketika masih duduk di bangku sekolah dasar kurang lebih 15 tahun yang lalu, penulis sempat bercita-cita untuk menjadi seorang dokter supaya bisa menolong orang lain yang sedang menderita suatu penyakit agar sembuh seperti sedia kala. Cita-cita ini muncul dan mengalir apa adanya, tanpa di-setting sedemikian rupa ataupun direkayasa. Penulis berpikir betapa besarnya jasa seorang dokter ketika ia bisa menyelamatkan nyawa orang lain dengan ilmu yang dia miliki, “begitu mulia” begitu ujar penulis di dalam hati. Namun seiring berjalannya waktu cita-cita menjadi dokter pun hanya tinggal kenangan dan akhirnya kandas di tengah jalan. Selain karena biaya yang dibutuhkan dalam bidang ini lumayan besar, penulis juga mendapatkan sokongan ide dari berbagai pihak agar fokus di bidang ilmu-ilmu keagamaan.

Pada saat itu, tokoh-tokoh agama yang berjiwa nasionalis di daerah penulis memang sangat sedikit. Sehingga prilaku-prilaku yang amoral serta tidak terpuji lainnya jamak diperbuat oleh masyarakat saat itu. Hal inilah yang pada akhirnya mendorong penulis untuk menfokuskan diri menuntut ilmu-ilmu agama dengan niat awal bisa mengubah cara pandang dan hidup masyarakat di kampung penulis pada masa-masa yang akan datang. Akhirnya penulis putuskan untuk melanjutkan pendidikan di tingkat menengah pertama, menengah atas, sampai akhirnya jenjang strata satu (s-1) di Fakultas Dirasat Islamiyah UIN Jakarta dengan konsentrasi Syariah Fikih. Alhamdulillah, dalam semua jenjang yang penulis lalui mendapatkan hasil yang memuaskan dan memperoleh penghargaan sebagai siswa dan mahasiswa terbaik. Boleh dibilang prestasi terbesar penulis saat ini hanyalah hal tersebut, yaitu menjadi lulusan terbaik di semua jenjang pendidikan yang ada.

Indonesia di Mataku

Indonesia dengan segala kekayaan alam dan budayanya merupakan negara yang sangat potensial untuk maju dan berkembang ke arah yang lebih baik. Wilayah yang luas ditambah dengan kondisi geografis yang strategis membuat hal itu semakin besar dan nyata adanya. Namun entah kenapa deskripsi yang begitu indah dan menawan tersebut berbanding terbalik dengan fakta lapangan yang ada saat ini. Kekayaan sumber daya alam yang dimiliki Indonesia tidak dibarengi dengan sumber daya manusia yang memadai, sehingga tak jarang hal itu berimplikasi terhadap eksistensi kita yang seolah-olah menjadi tamu di rumah sendiri.

Betapa banyak kekayaan negeri ini yang dirampas oleh tangan-tangan asing pada tiap tahunnya? Berapa banyak kebudayaan bangsa yang secara gampangnya dicaplok oleh negara lain? Serta berapa banyak anak bangsa yang bekerja di negara lain hanya untuk mencari kehidupan yang lebih baik ketimbang bekerja di negaranya sendiri. Sungguh miris hati ini melihat banyaknya para tenaga kerja Indonesia yang menderita gara-gara tindakan lalim yang dilakukan oleh majikan di tempat mereka bekerja. Tidak sedikit mereka yang disiksa, diperkosa, dan bahkan dianggap sederajat dengan budak sekalipun. Satu pertanyaan yang muncul dari hati ini, “Sebegitu sulitnya kah mencari penghidupan di negeri ini, sampai-sampai banyak dari warganya yang mengorbankan harga dirinya hanya untuk mendapatkan sesuap nasi di negara seberang?”